Apollo, Marsia, Cesare, Glauco, Minerva, Muse, Giasone, Caino, Narciso, Piccarda Donati, Santa Chiara, Costanza d'Altavilla, Enrico VI di Svevia, Federico Barbarossa, Daniele, Nabuccodonosor, Platone, Mosè, Samuele, l'un Giovanni, l'altro Giovanni, Maria Vergine, arcangelo Gabriele, arcangelo Michele, arcangelo Raffaele, Tobia, Timeo. Xviii XIX XX VII Cielo Saturno Spiriti contemplativi (Intelligenze motrici: Troni ) Si muovono lungo una scala d'oro. Andrea Gustarelli e Pietro Beltrami, Il Paradiso, Carlo Signorelli Editore, Milano 1994 Francesco Spera (a cura di La divina foresta. Babilonia, Roma, ( Firenze ( battistero di San Giovanni Galizia, Egitto, Gerusalemme. Il rapporto tra Dante e i beati è molto diverso rispetto a quello che il poeta ha intrattenuto coi dannati e i penitenti: tutte le anime del Paradiso, infatti, risiedono nell'Empireo, e precisamente nella Candida Rosa, dal quale essi contemplano. Successivamente, a Dante si affiancherà una nuova guida: Beatrice lascia maggiore spazio a san Bernardo di Chiaravalle, pur restando presente e pregando per il poeta nel momento dell'invocazione finale del santo alla Madonna. Dante e Beatrice sulle rive del Lete 1889, opera del pittore venezuelano Cristóbal Rojas Nel Paradiso dimora l'eterna beatitudine: le anime contemplano la divinità di Dio e sono colme di grazia. Purgatorio sono luoghi presenti sulla Terra,. X XI XII xiii XIielo Marte Spiriti militanti (Intelligenze motrici: Virtù ) Gemme danzanti in una croce luminosa. Elio, Cristo, Cacciaguida, Anchise, Virgilio, Alighiero di Cacciaguida, Sardanapalo, Bellincione Berti, famiglia Nerli, famiglia Vecchietti, Troiani, Cianghella, Lapo Salterello, Cincinnato, Cornelia, Moronto, Eliseo, Aldighiera, Corrado III di Svevia, dama di Malehaut, Ginevra, san Giovanni Battista, Baldo d'Agugliano, Fazio Morubaldini. XV XVI xvii xviii (1-48) VI Cielo Giove Spiriti giusti (Intelligenze motrici: Dominazioni ) Cantano volando in forma di lettere, poi di aquila. Semele, san Pier Damiani, Cefàs, san Paolo, san Benedetto, san Macario, san Romualdo, vari benedettini, Giacobbe, san Francesco. Viii IX IV Cielo Sole Spiriti sapienti (Intelligenze motrici: Potestà ) Danzano e cantano in triplice corona. Gli angeli delle gerarchie si suddividono in tre sfere di tre cori (o ordini) ciascuno, secondo la dottrina già abbozzata da san Paolo ( Efesini 1, 21; Colossesi 1, 16) e poi definita da Pseudo-Dionigi Areopagita, filosofo neoplatonico del V secolo, nella Gerarchia celeste. Paradiso è un mondo immateriale, etereo, diviso in nove cieli: i primi sette prendono il nome dai corpi celesti del sistema solare (nell'ordine, luna, Mercurio, Venere, Sole, Marte, Giove, Saturno gli ultimi due sono costituiti dalla sfera delle stelle fisse e dal Primo mobile.

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Colonia, Basilica di San Pietro in Ciel d'Oro, Rue du Fouarre, Tupino, ( Chiascio ( monte Subasio Nocera Umbra, Gualdo Tadino, Gange, Ascesi, Tevere, Arno, ( monte della Verna ( Spagna ( oceano Atlantico Calahorra, Casale Monferrato, Acquasparta, Chiana. Mario Gabriele Giordano, "Il canto xvii del"Paradiso in "Riscontri IX, 3,. . Il, paradiso è la terza delle tre cantiche che compongono la, divina Commedia di, dante Alighieri, dopo l inferno. La sfera più esterna gira più rapidamente poiché più vicina all' empireo, il luogo dove risiede Dio ( Paradiso xxvii, 109-117). Gli angeli sono anche messaggeri di Dio di cui Egli si serve per agire nel mondo. Terra e intorno ad essa nove sfere concentriche). XXI xxii viii Cielo Stelle fisse Spiriti trionfanti (Intelligenze motrici: Cherubini ) Luci accese da un sole fulgente. Nello scandire i tempi del viaggio attraverso il Paradiso, Dante ha presente lo schema dell' Itinerario della mente in Dio di San Bonaventura, che prevedeva platonicamente tre gradi di apprendimento: l' Extra nos, ovvero l'esperienza dei sette cieli, corrispondente alla. Sono Serafini, angeli il cui atto è solo amore ; i Cherubini che sussistono nella conoscenza ; i Troni la cui caratteristica consiste nella partecipazione attiva all'altissima presenza di Dio. Da Wikipedia, l'enciclopedia libera. Guardini in La gerarchia celeste, Studi su Dante, Brescia, Morcelliana, 1967,. 929, ora., "Il fantastico e il reale. Diana, Latona, Iperione, Maia, Dione, Giove, Saturno, Marte, Polimnia, Cristo, la Madonna con l' arcangelo Gabriele, san Pietro, san Paolo, Mosè, Apostoli, san Giacomo Maggiore, Davide, Isaia, san Giovanni, Anania, Aristotele, Adamo, Virgilio, Nembrot, Bonifacio viii, Lucifero, san Lino, sant'Anacleto. I II III II Cielo Mercurio Spiriti attivi: operarono il bene per aver fama (Intelligenze motrici: Arcangeli ) Bagliori che danzano e cantano.

Tutti i beati Candida Rosa Enrico VII di Lussemburgo, Elice, san Bernardo, santa Veronica, Fetonte, Eva, Rachele, Beatrice, Sara, Rebecca, Giuditta, Ruth, Davide, san Giovanni Battista, san Francesco, san Benedetto, sant'Agostino, Esaù, Giacobbe, arcangelo Gabriele, Adamo, san Pietro. Diana, Latona, San Tommaso d'Aquino, san Domenico, Alberto Magno, Graziano, Pietro Lombardo, Sant'Agostino, Salomone, Dionigi l'Areopagita, Paolo Orosio, Boezio, Isidoro di Siviglia, Beda, Riccardo da San Vittore, Sigieri di Brabante, San Francesco, Ubaldo Baldassini, Amiclate, Cesare, Bernardo di Quintavalle, Egidio, Silvestro. In questa scansione sono tuttavia presenti anche elementi di carattere scolastico - aristotelico (vita mondana, attiva e contemplativa) e agostiniano (la vita attiva secondo la Scientia, e la vita contemplativa secondo la Sapientia ). All'ingresso del Paradiso terrestre, situato sulla cima della montagna del Purgatorio, Virgilio, che secondo l' interpretazione figurale rappresenta la Ragione, scompare (Purgatorio, canto XXX ) e viene sostituito da Beatrice, raffigurante la Grazia della fede, la Teologia. Studi danteschi, D'Auria, Napoli 2006. I tre ordini superiori rivolgono lo sguardo direttamente a Dio, e vivono completamente immersi in Lui. Venere, Dione, Cupido, Carlo Martello d'Angiò, Tifeo, Carlo I d'Angiò, Rodolfo I d'Asburgo, Roberto d'Angiò, Aristotele, Solone, Serse, Melchisedech, Dedalo, Icaro, Esaù, Giacobbe, Quirino, Marte, Clemenza d'Asburgo, Ezzelino III da Romano, Cunizza da Romano, Rizzardo II da Camino, Alessandro Novello. Ciò simboleggia l'impossibilità per l'uomo di giungere a Dio per il solo mezzo della ragione umana: sono necessari uno scarto intuitivo e un diverso livello di "ragione divina" (ossia di verità illuminata rappresentati appunto dall'accompagnatrice. Luogo Beati Apparizione Personaggi Luoghi Canti I Cielo Luna Spiriti inadempienti: non compirono i voti perché costretti (Intelligenze motrici: Angeli ) Immagini riflesse in cristalli o in acque. Per una lettura alternativa dell'Empireo: Patapievici Roman-Horia, "Gli occhi di Beatrice.



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  • La struttura del Paradiso costruita sul sistema geocentrico di Aristotele e di Claudio Tolomeo (al centro dell'universo sta la Terra e intorno ad essa nove sfere concentriche).
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Città: AquilaLa CalabriaReggio Categoria. Com'era davvero il mondo di Dante" Bruno Mondadori, 2006, 112. Vittorio Sermonti, Rizzoli 2001. Commenti della Divina Commedia : Umberto Bosco e Giovanni Reggio, Le Monnier 1988. Italia, Anagni, Roma, Laterano, Firenze, Croazia.

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